《瓦尔登湖》是梭罗诗意生活的记录，也是梭罗人生哲学的思考。
很多人在读《瓦尔登湖》的时候，感觉很艰难。准确地说，有时候不是在“读”，而是在翻，就想着早点把它翻完，似乎翻完它，任务就算完成了，那种读书的感觉就好像要尽快摆脱一个难缠的家伙。
这不能怪梭罗，他在这本书的译文序言里善意地“警告”过读者：如果你的心没有安静下来，也许会读不下去。
这本书里有很多足以让人醍醐灌顶的深邃思想，这些思想就像草地上的缤纷落英，遍地都是，只等你去拾捡。就像一个安静的智者，它是如此言之谆谆，而我们却是听之藐藐；就像一个初生的婴孩，它是如此纯洁宁静，在它面前，所有的关于“成长”“成熟”“成就”“成功”的话题是多么渺小。
01.
人生要做“简”法
“根据我自己的经验，我觉得只要有少数工具就足够生活了，一把刀，一柄斧头，一把铲子，一辆手推车，如此而已；对于勤学的人，还要灯火和文具，再加上几本书，这些已是次要的必需品。”——《瓦尔登湖》
不得不说，梭罗的生活观念与现代人们的生活方式是大相径庭的。但我们生活中确实有太多的“奢侈品”：为了保养越来越娇嫩的肌肤，化妆品越买越多；为了一天一个模样，衣柜里塞满了衣物饰品；家中各种数据线，而它们的“主子”——那些电子设备早已不见踪影。那些护肤品就像面具，遮住了我们的本来面目；那些衣物饰品没有印刻上我们的性格；那些电子设备并没有让我们真正宁静下来。
我们的外表生活再丰富不过，而内心生活再贫穷不过。我们的小目标也许是一个亿，而这些金钱在梭罗眼里只不过是“一幅金银的镣铐”。老子的道家思想崇尚“大道至简”，以简为美。就像我们读一本书，熟读之后，书就读薄了，因为书中的精华就只剩下一个纲了，这就是“真传一句话，假传万卷书”。在这个“乱花渐欲迷人眼”的纷繁世界，我们要学会把书读薄，把心化简。
02.
人要有自知之明
“人们关心的并不是真正应该敬重的东西，只是关心那些受人尊敬的东西。我们认识的人很少，我们认识的衣服和裤子却怪多。你给稻草人穿上你最后一件衣服，你自己不穿衣服站在旁边，哪一个经过的人不马上就向稻草人致敬呢?”——《瓦尔登湖》
生活中常常有人觉得自己高人一等，工作中也经常有人鼻孔朝天，我们在面对这种人时，通常都是嗤之以鼻：
“不就是家里有钱吗，神气个啥？”
“不就是有个当官的爸爸吗，你算个啥？”
但奇怪的是，当遇到比我们更弱的人时，一种“比上不足，比下有余”的思想会迅速占据我们的大脑，甚至，举手投足间，我们有意无意间也会流露出那种自觉高人一等的行迹。
早在明代，《菜根谭》中就说过类似的话：很多时候，人们尊敬你，不是因为你本身，而是因为你穿着光鲜的衣裳。《史记》中说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”芸芸众生为了利益奔波，多数时候看重的不过是你掌握着的权势、代表着的利益罢了。低调谦逊，不卑不亢，才是为人之道。
03.
人要学会控制欲望
“等到农夫得到了他的房屋，他并没有因此就更富，倒是更穷了，因为房屋占有了他。……大多数人似乎从来没有想过，一座房屋算什么，虽然他们不该穷困，事实上却终身穷困了，因为他们总想有一座跟他们邻人的房屋一样的房屋。”——《瓦尔登湖》
近些年来，人们谈论得最多的话题莫过于买房了。从刚性需求到投资理财，愈演愈烈，似乎生而为人，不买房就成了原罪。买了一套不够，还要买二套、三套……这个城市买了不够，还要到另一个城市买，甚至跨过山和海洋都还要买。
拥有的房子是越来越多了，但是银行贷款也越来越多了，生活的压力也越来越重了，身体的毛病也越来越明显了。这样算下来，你到底是越来越富了，还是越来越穷了？
埃及作家尤素福说过：“欲望是人遭受磨难的根源。”的确，欲望也许暂时会让我们身体和心理得到极大享受，但乐极生悲，欲望背后是深渊，也可能是灾难。大多数时候，我们只需要一个栖身的家，作为宁静温暖的港湾就足矣。
04.
人要学会独立思考
“两种文盲之间并没有什么区别，一种是完全目不识丁的市民，另一种是已经读书识字了，可是只读儿童读物和智力极低的读物。”——《瓦尔登湖》
信息爆炸时代，缺少的永远不是获取消息的数量，而是独立思考的能力。很多时候，我们刷了几个小时的短视频，看了几个小时的信息快餐，然而，大量的信息并没能让我们学会思考，在这种类似温水煮青蛙的过程中，我们哭之笑之，舞之蹈之，时间不知不觉就过去了，生命就这样以我们看不见的方式流逝了。
新民主主义革命时期，毛泽东反对“本本主义”，倡导独立思考，把马克思主义普遍原理与中国革命的实际情况相结合，从而找到一条有中国特色的革命胜利道路。
对于思考和实践，梭罗举了一个例子：一个孩子自己挖出铁矿石，自己熔炼它们，然后用所学知识做成了一把他自己的折刀；另一个孩子一方面在冶金学院里学习冶炼技术，一方面却收到他父亲给他的一把名牌折刀。最后问道：一个月之后，哪一个孩子进步得更快？我想答案是不言而喻的。
05.
人生要有奋斗目标
“如果我们醒时，并没有比睡前有了崇高的生命，那末这样的白天，即便能称之为白天，也不会有什么希望可言。”——《瓦尔登湖》
人生苦短，去日苦多，怎样才能让生命更有意义。现实往往是，在重重苦难的打击下，我们多数人开始变得麻木，每天地铁公交，上班下班，日出而作，日落而息，忘记了自己曾经的人生理想，没有了奋斗目标，没有了生活激情，浑浑噩噩地度过一生。
年北京冬奥会，中国队以9金4银2铜的成绩取得历史性突破，而优异成绩的缔造，离不开有着远大目标、拼搏进取的中国体育健儿。谷爱凌、齐广璞、徐梦桃、苏翊鸣……他们在体育赛道上不断完成超越，也在人生道路上不断完成超越。
谋生很辛苦，如果热爱就不一样了，而热爱的前提是得有奋斗目标。作为普通人的我们，能做的就是:坚定目标，勇敢前行，把一路上经历的风霜雨雪化为前行的动力，迎着心中的光，去创造崭新的明天。
06.
人要有有趣的灵*
“她量了我的身材，但没有量我的性格，只量了我肩宽，好像我是一个挂衣服的钉子;这样量法有什么用处？”——《瓦尔登湖》
网上流传着这样一则金句：“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵*万里挑一。”其实道出了一个人内在人格魅力的重要性。论外表，每个人都有鼻子有眼睛，有胳膊有腿，没什么不同；真正的差别来自内里，来自人的不同性格，不同个性，这决定了一个人的综合素质。
真正要了解一个人需要深入挖掘他的灵*，有趣的灵*往往伴随着性格独立、人格独立。鲁迅曾充满自信地说：“‘中国大众的灵*’，现在是反映在我的杂文里了。”在这个意义上，鲁迅的杂文就是一部活的现代中国人的“人史”。他一生都在用笔战斗，用他那犀利的语言剖析中国人的灵*，而他就是那万中挑一的有趣灵*。
相反，失去独立人格者，轻者会被“嗟，来食”嘲笑讽刺，重者还会被钉在历史的耻辱柱上。北宋徽钦二帝，性格优柔寡断，一而再，再而三地失去大好时机，终于酿成靖康之变，饱尝亡国之辱，饱受金人欺侮。
有趣的灵*，必然有着有趣的思想；有趣的人，待人接物有分寸；有趣的人，工作生活有滋味；有趣的人，谈吐举止有气度；有趣的人，你若盛开，鲜花自来。