肖字，以及由肖字组成的合体字，大概有三十多个，各字含义之间内在联系很弱，似乎很难将它们统一在一个具象之下。
目前学界普遍认为，肖字的本义，是指父母的小型肉身，即亲生孩子。
这个解释，似乎来自于成语“不肖子孙”对后人的启示，从而推定“肖”字的象，是父母和孩子骨肉相似这个象。
遗憾的是，学界公认的这个象，却很难解释下面大部分的字：
宵、悄、梢、哨、消、削、销、俏、逍、峭、霄、稍、屑、捎、硝、绡、诮、艄、髾、蛸、蕱、鮹、弰、痟、鞘、睄、莦、陗、颵、矟、帩、輎、筲、琑、娋、魈
问题出在哪里？就出在父母小型肉身这个不合适的象之上。在进一步分析肖字之象前，让我们先看下某甲骨文研究平台给出的肖字的演化路径，以及该平台对肖字之象的解释（见下面截图）。
目前，未发现肖字的甲骨文，而肖字的金文图形，则是一个与月字没有任何相似性的图形。这个图形说弧不弧，说圆不圆，到有点像一个鸟头上面有三根毛，完全看不出与父母的小型肉身有任何关联。不过，到了篆文阶段，肖字的篆文则出现类似今天月字的图形。
在你认真研究了这个平台给出的肖字之象后，你心中会产生这样的一系列的疑问。
父母的小型肉身与悄字的字义有什么关系？
捎代点东西中的捎字，又与父母的小型肉身有什么内在的逻辑关系？
魈字显然说的是一种*怪，它怎么可能与父母的小型肉身存在逻辑关系？
山势陡峭中的峭字能与父母小型肉身有关系？
如此种种有点离谱的解释（代表着学界的普遍观点），不得不让我怀疑文科生的所谓艺术想象力，而经过一年多对甲骨文的刻苦研究，我对文科生认识事物背后的本质，以及将这种本质抽象出来的能力，更是失望透顶。
为了不落入以前文科生甲骨文研究的套路，我不得不亲自披挂上阵，力图以工科生的视角，去思考古人造字的思路，以便破解远古圣人在造“肖”字时，头脑中的那个象到底是什么。
鉴于肖字的金文图案难以理解，我们先研究肖字的篆文。肖字的篆文是由类似“小”字的三点图案和“月”字篆文图案构成，因此，在理解“小月”之含义前，我们先研究月字从甲骨文到今天楷书的演化。
月字作为偏旁，有“肉月旁”之称，因为月字除了表示月亮，还多与其他部件造出表示人体器官的合体字。例如脸、肚、膀等。从这个角度看，难道月字加上三点，就表示三块肉？父、母、孩子各一块？
让我们先研究月字的演化路径。从下图可见，月字的甲骨文有四种图案，其中左边的两种画的就是一轮弯月的轮廓，第三个勉强可以看作月亮的图形，而第四种，则很难让学界之外的人（比如我）认同是月亮的形态（不考虑今天月字对我们先入为主的影响）。
到了篆文阶段，秦朝将月字统一成一种形态，即在甲骨文中的第四种形态的基础上，对笔画稍微做了美化处理。
许慎在“说文解字”中关于月字的解释如下：
月，阙也。大侌之精。月阙韵。释名曰：月，缺也。满则缺也。象形。象不满之形。鱼厥切。十五部。凡月之属皆从月。
阙，古代同“缺”，许慎这解释说了等于没说。谁都知道“月”字表示月亮，月亮有阴晴圆缺之象。如果说月字的甲骨文画的是一轮明月，那么，月字的篆文，它和月亮的形状有相似性吗？答案是否定的，也就是说，月字的篆文之象，肯定不是月亮。
不过，篆文的月字之象虽然不是月亮，但秦朝负责统一文字的官员，在造月字时，一定采用了一个与月亮的阴晴圆缺有着“直接”对应关系的现象或东西，作为月字之象。
那么，月字之象到底是什么东西？思考很久之后，我决定在人体上找形状与月字篆文相似的器官，终于，我找到了。请看下图，左侧是医学教科书上常见的女性人体剖视图（原图是右旋90度状态），右侧是肖字的篆文放大图案。
对比可见，月字的篆文图形，与女性躺卧时子宫侧面剖视图几乎完全一致，其相似的圆弧曲线堪称完美。再回顾月和肖字的含义，以及月字合体字和肖字合体字的各种含义，可以直接推断，古人造月字时心中所想，就是女性的子宫。
可是，为何汉字演化过程中，月字一直没有子宫的意思呢？这个问题目前无解，但这是一个有趣的研究课题。让某诗人去研究可能会比较合适。
回归正题，古人长期观察发现，女性的生理周期与月相周期有直接对应的关系。也许正因为古人信奉天人合一的理念，因此在造月字时，才将月亮与子宫联系起来，用子宫的图形来表达月亮的概念。
众所周知，月亮的运行周期平均二十八天左右，而女子月经周期也是二十八天，因此古人将女性的这种生理现象称为“月经”，要表达意思就是月亮“经”过出现的现象。
可见，秦朝官员造月字，考虑了天人合一的理念，废弃了殷商或殷商之前圣人直接画出一轮明月的方案，而采用了一个更具代表性、具有更广泛的抽象性，并且能够更方便造出更多字的东西，即子宫，或现象，即月经，作为月字之象。
月字之象破解后，肖字之象也呼之欲出：小月，月亮在地上的影子。肖字的三点，也可理解为远古时代对女性子宫的争夺是残酷的，一位女性会有多人去争夺。此外，三点，从剖视图的角度看，也可以看作丈夫的一只大手按在女子肚子上的侧影。
总的来说，经过一个字一个字研究，归纳起来，肖字之象虽然是子宫上加了三点（三点之象有待探讨），但引申之象只有以下相互具有内在逻辑关系的情况，即：
像卵子的东西
初婚女子或孕妇
如精子般细长物
男女两情相悦之时
如子宫内膜剥落的脱落现象
如精子般柔韧细长物末端或头部
情侣约会时：人、月及环境之间的关系
如精子那样在子宫中游弋的类似现象
进入封建社会后月经被视为见不得人、不能说的丑事。
总象：与子宫或类似子宫状态相关的物、事或状态
字根：肖
肖字字义
xiāo
衰微。
姓，如元朝有肖乃台。
xiào
相似，像：～像。不～。惟妙惟～。神情酷～。
当肖字之象确认为小月之物子宫时，“不肖子孙”之意思就跃然纸上，该成语在远古的含义直切主题：你不孝（肖），你不是妈妈肚子里生出来的孩子。此外，生肖的来源和含义也就清楚了：生肖就是人出生时那个时刻，人与天地月的关系。
下面对用肖字造的合体字进行逐一分析，看它们的共性是否与肖字之象有直接或间接的关系。
一、宵
宵字字义
[xiāo]夜：通～达旦。春～。～夜。～禁。～衣旰食（天不亮就起来，天黑了才吃饭，形容勤于*务）。～遁。元～。夜～。
宵字之象
夜晚在家里嗯嗯我我之象，说直白了就是为生孩子古代男女在床上准备或忙乎。
笔者解释
肖字之象破解后，也就明白了元宵节的含义，就是古人为生孩子而欢庆的节日（有人也提出这个概念，但没有证明，只是猜测，参见下面截图），原来，小小的元宵寓意的是从卵巢排入到子宫中的卵子。
夜宵，应该是远古物质匮乏而专为怀孕女性准备的夜食，后来引申为人们晚餐之后的夜餐。
小顿悟
破解了肖字之象后，对“宵”和“夜”的区别也就很好理解了。夜一般描述的是自然的夜晚，人一般都在休息，或在野外，而宵描述的是有灯或有事干（你懂的）的夜晚，一般是在室内。因此，可以说通宵达旦，但没人说通夜达旦。
难忘今宵，在古代可不是狂欢后的难忘今宵。古人心中的难忘今宵，你知道肖字之象就明白了。如果还不明白，“春宵一刻”你总懂吧！可见，中国情人节应该定在元宵节。
二、悄
悄字字义
[qiǎo]
忧愁：～切。～怆。～然落泪。忧心～～。
寂静无声：～然无声。～寂。～静。～声。
[qiāo]没有声音或声音很低，不让人知道：深夜静～～。
悄字之象
难堪的月经令女性不敢声张。
笔者解释
虽然怀孕是大喜之事，但每月都来的月经却令古代女性苦不堪言，从而是一件不能说出口的丑事，只能静悄悄自己处理。
三、梢
梢字字义
shāo
树枝或条状物的末端：树～。末～。～头。～林。
末尾：眉～。收～。
古代奏乐时拿的竿子。
古同“艄”，船舵尾。
sào
像圆锥体的形状。
柱形物体的横剖面向一端面逐渐缩小的形式。
梢字之象
该字用到了肖借喻之意，远古恋人在树下幽会时，月亮在树顶枝梢间晃动之象，引申为树梢。
笔者解释
夜晚，远古年轻男女在野外树林中偷情时，一轮明月在树梢间若隐若现，引申为梢。
四、哨
哨字字义
shào
巡逻，警戒防守的岗位：～兵。～卡（qiǎㄑㄧㄚˇ）。～所。岗～。
古代*队的编制单位，历代标准不一。
一种小笛：～子。
用口吹出的高尖音：口～儿。
鸟叫。
哨字之象
为生孩子忙乎时（用词模糊，平台限制原因）发出的警示他人远离的声音。
笔者解释
远古居住坏境很差，为生孩子啪啪时被人看见是很尴尬的事，只能吹着口哨警示他人别靠近。后引申为巡逻警戒的岗位或哨声。
即使在二十世纪的中期，中国底层家庭也有遇到这种尴尬的情况，有时只能用布帘隔开，却不能用口哨警示家人离开，因为没地方可去。
五、消
消字字义
xiāo
溶化，散失：烟～云散。～融（亦作“消溶”）。～失。～逝。～亡。～沉。～极。～化。
灭掉，除去：～除。～灭。～*。～炎。
把时间度过去：～夜。～夏。～闲。～遣。～磨（mó）。
减少，损失，耗费：～耗。～损。～退。
需要：不～说。
中医学病名：～疾。～渴。
消字之象
清除月经带来的污垢
月经让女子渐渐失去靓丽的容貌
怀孕的消息，如水流般在远古部落中散播开去。
犹如细水流淌般慢慢度过浪漫的时光
笔者解释
很久以前，就在琢磨“消遣”的古义，消灭的消字有暴力的含义，遣送的遣字也是暴力驱赶的意思，为何消遣就有悠哉悠哉逍遥之意，破解肖字之象后，终于明白“消遣”的远古含义了。
为何有香消玉减的成语，而不见香失玉减或香灭玉减这样的成语？因为香消中的消字，还暗示了是每年12次的月经导致女性失去了她的靓丽容貌。
消字有灭、除的意思，为何消息有产生和传递的意思？明白肖字之象后即可理解。
六、削
削字字义
xiāo
用刀斜着去掉物体的表层。～苹果皮。～铅笔。
打乒乓球时用球拍平而略斜地击球：～球。
xuē
义同削（xiāo），用于一些复合词：～铁如泥。～足适履。
减少；减弱：～减。～弱。
除去：～职为民。
搜刮；掠取：剥～。
削字之象
类似月经来潮时子宫内膜脱落之象。
笔者解释
刀削东西，就像子宫内膜脱落一样，一片片掉落。
七、销
销字字义
xiāo
熔化金属：～金。～毁。
去掉：～案。～账。～脏。～*。～蚀。～声匿迹（形容藏起来，不在公开场合出现）。报～。
开支，花费：开～。
出卖货物：～售。～路。供～。
机器或器物上像钉子的零件：～子。～钉。插～。
把机器上的销子或门窗上的插销推上。
古同“消”，消散，消失。
销字之象
类似于插入细长空穴中的金属物体
笔者解释
古人造此字之象没法写出来，平台不通过，你懂的。
八、俏
俏字字义
qiào
相貌美好，漂亮：～丽（俊俏美丽）。～媚。～爽。俊～。
货物的销路好，价格上涨：～货。走～。
烹调时为增加滋味、色泽而加上东西：～头（a.烹调时加上的青蒜、香菜、木耳等；b.戏曲、曲艺中引入喜爱的身段、道白或穿插。“头”均读轻声）。～点儿香菜。
xiào
古同“肖”，相似。
俏字之象
恋爱中的女人，妩媚俏丽。
笔者解释
虽然怀孕后，女性一般都显得憔悴，但怀孕之前的生活，女性是非常妩媚俏丽的，谁不是呢？
参见娋的解释，娋和俏的差别，前者表示怀孕过的女子，即大姐（某类人），后者表示恋爱女子的状态。
一般来说，女字旁表示的人，是某类人，不表达感情，例如姐、姑、婆等，表明的是身份，而人字旁表达的人，一般表达的是人的感情、心情或状态，或带有感情色彩的某类人。
九、逍
逍字字义
qiào
相貌美好，漂亮：～丽（俊俏美丽）。～媚。～爽。俊～。
货物的销路好，价格上涨：～货。走～。
烹调时为增加滋味、色泽而加上东西：～头（a.烹调时加上的青蒜、香菜、木耳等；b.戏曲、曲艺中引入喜爱的身段、道白或穿插。“头”均读轻声）。～点儿香菜。
xiào古同“肖”，相似。
逍字之象
春宵一刻后的喜悦游走状态，女孩逍丽，男孩俊逍。
笔者解释
这个字也许在造字时，是用来描述母系社会走婚的状态，应该是殷商之前更远古时期的文字传下来的，但这个字义如果存在，也随着母系社会的终结，远古就已经废弃不用了。
十、峭
峭字字义
qiào
山又高又陡：陡～。～壁。峻～。～立。～丽（a.陡峭而多姿；b.文辞遒劲华美）。～拔。
形容严峻：～寒。～急。～劲。～厉。
峭字之象
山岩壁立，因过于陡峭，时常有大片山石如子宫内膜般剥落坠下，山石坠落的声音轰轰烈烈，胜过年轻男女野合时的呼叫。
笔者解释
研究该字中肖字含义很长时间，直到肖字之象认定为子宫（隐喻恋爱），才恍然大悟，原来如此。不得不佩服古人想象力的丰富。不同事物之间相似性选得如此之妙，古人的智商真不低于我们。
十一、霄
霄字字义
xiāo
云：云～。～汉（①云霄和天河，指天空；②古代喻朝廷）。
天空：九～。重（chóng）～。～壤（天和地，喻相去很远）。
霄字之象
很难破解，不了解霄的物理状态。
笔者解释
留待读者破解，给作者留言吧！
十二、稍
稍字字义
shāo本义为禾末，引申为略微：～～。～微。～许。～纵即逝。
shào〔～息〕*事或体操的口令。
稍字之象
在远古蛮荒时代的一个寂静的夜晚，一对恋人在麦田中忙着，男子身下的女子仰望时，可以看见一轮弯月在禾尖上摇曳，销*的时刻稍纵即逝。
蛮荒时代的士卒，一天战事后还能干什么呢？没有电视、没有电影、没有手机，甚至没有街道，他们回家稍息的宝贵一刻，当然是与恋人团聚，难忘今宵。
笔者解释
依据造字法则猜测，远古时的“稍息”之含义，不是今天*人练操时的稍息之义，而是回家与亲人团聚之义，后引申为今天*队操练时的“立正，稍息”。
十三、屑
屑字字义
xiè
碎末：～子。纸～。
琐碎：～～。琐～（细微小的事情）。
认为值得（做）：不～。
屑字之象
如子宫内膜脱落的膜屑，引申为琐碎的小事。
笔者解释
屑在古文中多用于延年益寿之粉末的描述，如玉屑，汉武帝常饮：汉武帝作金盘承露，和玉屑服食。杨贵妃每晨吸花上露，以止渴解酲。
十四、捎
捎字字义
shāo
顺便给别人带东西：～带。～话。～信。
掠拂：“风～鲪滴难开幌”。
芟除：“拔剑～罗网”。
shào
稍微向后倒退（多指骡马等）：往后～。
退：～色。
捎字之象
女子来月经期间，不便走动且被人嫌弃，只能请人捎带些东西或顺便帮下忙。
为怀孕女子挑选物品，选取最好的称谓“挢捎。古云：自关而西，秦晋之间凡取物之上谓之挢捎。“物之上”即最好的东西。
笔者解释
封建社会，忌讳女性月经的晦气，来经女子只能请人帮忙带来或带去某些东西，为此古人造捎字描述这种现象。
十五、硝
硝字字义
xiāo
一些矿物盐的泛称：～石。芒～。
用朴硝或芒硝加*米面等处理毛皮，使皮板儿柔软：～皮子。
硝字之象
未破解，感觉可能是某种化学反应或气味与月经类似，但未证明。
笔者解释
留待读者破解。
十六、绡
绡字字义
xiāo
生丝。
生丝织物：～头（古代束发的头巾）。
绡字之象
远古时，该字的含义应该是初婚女子穿戴的丝织物，理由见下。
笔者解释
绡头现在指束发的头巾，但远古时应该是指初婚女子束发的头巾，因为帩头有一个与男性对应的幧头（喿字多与男性相关），表示年轻男子束发的头巾。
现在帩头和幧头的含义都是束发的头巾，两者原来的区别已经消失，因为男性已经不留长发。
大多数人对绡可能没感觉，但看了下图的实物，应该能够回忆起见过街上年轻女性穿过这样质感的丝绸衣物。
十七、诮
诮字字义
qiào责备：～让。讥～。～呵。
诮字之象
孕妇诅咒他人
诅咒新婚或怀孕女子
引申为一般的讥讽
笔者解释
一般来说，诅咒孕妇是极恶*的行为，反之，被孕妇讥笑也是极为丢脸的，因此古人造诮字来表示极为恶*的讥讽。
十八、艄
艄字字义
shāo
船尾[stern]。如:艄子(船尾掌舵的人，也泛指船家)
舵[helm;rudder]。如:艄公
本，本钱[capital]
艄字之象
一叶扁舟在湖水中漂浮，仿佛细长的精子在子宫中游弋一样，摇船者即艄公也。
笔者解释
该字之象只有破解了月和肖字之象后，才能得到符合逻辑的造字思路，不得不佩服古人诗意般想象力。
十九、髾
髾字字义
shāo
头发梢：“撮发为髻，散垂馀～于其后。”
旌旗上所垂的羽毛：“曳长庚之飞～。”
古代妇女衣服上的装饰，形如燕尾：“蜚襳垂～。”
髾字之象
远古新婚或年轻女子撮发为髻后剩余部分，即发梢，后引申为妇女衣服上悬垂的丝状或羽状饰物。
笔者解释
从造字之初的思路看，应该是指年轻女性（尤其是恋爱女性）的发型，后引申为旌旗上悬垂的羽毛。
二十、蛸
蛸字字义
xiāo〔螵～〕见“螵”。①章鱼的省称。②螳螂的卵块。
shāo长脚蜘蛛蠨蛸的省称。
shāo〔蚆～岛〕见“蚆”。
蛸字之象
肖，小月，子宫，引申为子宫中的卵子，加虫字旁，即某类虫的卵子。
笔者解释
古文记载：蟏蛸，亦名长脚。此虫来著人衣，当有亲客至，幽州人谓之：亲客。红腿蟏蛸喜蛛见下图，其壳颜色或质感像人穿的衣服吗？如果古文记载如实，则说明远古人类的衣服就这样的质感和颜色？
二十一、蕱
蕱字字义
shāo义未详。
蕱字之象
不详
笔者解释
结合稍字之象，该字描述的应是远古恋人们喜欢藏匿其中的高大草本植物。
二十二、鮹
鮹字字义
shāo烟管鱼，一种体细长、呈亚圆筒形的海鱼。亦称“马鞭鱼”。
鮹字之象
如子宫中游弋精子那样细长形的鱼，见下图。
笔者解释
为何海鳝不命名为“鮹”？猜测可能这种鱼的游动与精子相似，而海鳝的游动可能不同吧！或这种鱼生殖能力超强。
二十三、弰
弰字字义
shāo
弓的末端：“轻云飘马足，明月动弓～。”
指弓：“壮士走马去，镫前弯玉～。”
弰字之象
远古蒙古族所用弓的末端形状很像月字的篆文形状，见下图B处。
笔者解释
凡描述峭丽细长物的字均带有肖字，笔者倾向于认为弰是远古新婚男子特有的弓，后引申为一般的弓。
二十四、痟
痟字字义
xiāo
头痛；酸痛：“春时有～首疾。”
痟渴，中医指糖尿病、水崩症等：“～似乌常渴。”
衰微。
痟字之象
伤寒，古代称痟首疾，古代五大传染病之首，字中肖字借子宫之象隐喻人口灭绝。
笔者解释
为何古代造字没有用疒与头造这个意思的字？笔者认为主要还是与月字之象子宫反映的生育有关。这个病大量灭绝人口，类似于是一种影响生育的病，因此古人用肖字与疒造痟来表示这种病。
二十五、鞘
鞘字字义
qiào装刀、剑的套子：刀～。剑～。
shāo拴在鞭子末端的细皮条：鞭～。
鞘字之象
像子宫侧面形状的套筒（见下图）
细长物末端飘状物
笔者解释
除了形似外，借用肖字也是要借肖（骁）音反映古代武士的骁勇形象，听音就感觉是与战事有关。
二十六、睄
睄字字义
qiáo古同“瞧”，看。
shào眼光掠过，匆匆一看。
xiāo〔～窕〕幽暗。
睄字之象
春宵一刻时的凝视。后引申为匆匆一瞥。
笔者解释
前面已经证明，肖字之象有可能是大手抚摸子宫，引申为生孩字的一系列忙乎事，在这样的时刻，能长时间盯着看吗？自然是匆匆一瞥，而且是在若明若暗的坏境（幽暗）中的匆匆一瞥。
二十七、莦
莦字字义
shāo乱草。
xiāoa)草根。b)古书上说的一种草。
莦字之象
远古时期恋人在野外幽会，翻滚中将草压得乱糟糟之象。
笔者解释
远古的生存环境恶劣，我们今天很难想象那时的青年男女是如何约会的。但这个字的含义，让我们有了某种身临其境的想象。那么，远古恋人们野合时，会将周围的草压乱到何种程度？古人将其描写为野猪窝藏处草的状态，有文为证：
《埤雅》貉
字林曰：貉似狸，善睡。狐善疑，貉善睡，故狐貉之厚以居也。其营窟与獾皆为曲穴，以避雨旸，亦以防患，故《淮南子》曰：蚁知为垤，獾貉为曲穴，虎豹有茂草，野彘有艽莦，阴以防雨，景以蔽日。此亦鸟兽之所以智也。俗云獾貉同穴而异处，獾之出穴以貉为导。
二十八、陗
陗字字义
同“峭”。
陗字之象
同“峭”之象
笔者解释
同“峭”。
二十九、颵
颵字字义
xiāo风声：风～～。
颵字之象
爱之旋风
笔者解释
此字之象未破解，求解。
三十、矟
矟字字义
shuò古同“槊”，长矛：“元吉执～跃马，志在刺之。”
矟字之象
一种细长且具有极强韧性的矛
笔者解释
矟，即槊，槊是一种重型武器，可分为步槊和马槊两种，马槊的长度最长能够达到4米，所以也叫丈八长矛，即长杆矛。百度矟的制造过程，可知这种矛韧性极强，类似子宫中游弋精子的细长和柔韧状态。
三十一、帩
帩字字义
qiāo〔～头〕同“幧头”，古代男子束发的巾。
帩字之象
同“绡”，远古绡头应该是指女子束发的巾，幧头才是古代男子束发的巾。后男子不留长发，两者渐渐同义。
笔者解释
同“绡”
三十二、輎
輎字字义
shāo古代用鹿皮装饰的兵车。
輎字之象
远古应该指专供怀孕女子乘坐的车，后引申为一般的兵车，古文中该字极少出现。在浩瀚古文中只查出15处。
笔者解释
兵车与肖字之象极不协调，似乎不是造字初义。
原始社会女性地位尊贵，加上种族延续的严峻性，虽然到了封建社会，但依据长期形成的社会习俗，封建社会早期为怀孕女子提供专车的可能性也是存在的。
鹿皮与打仗没有任何关系，到有点像为尊贵人物而加上的，考虑到鹿皮的保暖功能，似乎供怀孕女子坐的可能性更大。
三十三、筲
筲字字义
shāo
一种盛饭用的竹筐：～箕。斗（dǒu）～（喻才短量浅）。
水桶：水～。一～水。
筲字之象
形如子宫侧面图形的簸箕或装筷子的竹器。
笔者解释
下图簸箕稍窄点就与月字篆文之象非常像了。古文中基本上只有“斗筲”和“筲箕”两种用法。
三十四、琑
琑字字义
suǒ义未详。猜测是古人不便说出而已，渐渐其义就失传了。
琑字之象
女子月经期间排泄物，引申为肮脏或无价值从而不屑一提的小事。
笔者解释
此字义未详，但在古文献中绝大部分都与屑字组合成“琑屑”来用。
雍正谕旨中看到无聊奏折生气时常用此字，见下面截图。
古代文献中，同一篇文章，有时出现“琑屑”，有时其他出处又用“琐屑”，可见“琑”和“琐”字义差不多，应该也是指某种微小颗粒。
“王”字旁代表玉，猜测应该是表示这种颗粒某种颜色，知道肖字之象是子宫后，可以想象琑应该是什么颜色。
三十五、娋
娋字字义
shào侵蚀；蚕食。
shāoa)大姐。b)偷。
娋字之象
肖字之象也可能是手（肖上的三点似乎是侧面看去三根手指）抚摸子宫（肚子）之象，引申为生育。
生过孩子的女子自然是大姐。远古物质匮乏，女子怀孕后可能不得不偷点部落共享的东西吃，每次偷一点点，引申为侵蚀和蚕食。
笔者解释
一直在琢磨肖字上面的三点代表什么，理解为“小”字，则肖字含义为“小月”，即月亮在地上的影子（所谓影子就是随月亮的周期而呈现同步反应的现象）。如果从图形及月字之象看，很有可能代表丈夫抚摸妻子肚子的手指，个人之见，仅供参考。
三十六、魈
魈字字义
xiāo〔山～〕①弥猴的一种，尾巴很短，脸蓝色鼻子红色，嘴上有白须，全身呈黑褐色，腹部白色；多群居；②传说中山里的*怪。
魈字之象
远古年轻男女在野外幽会时所撞见的**，实为弥猴。
笔者解释
只有明白了肖字之象的引申含义：野合，才能明白魈字描述的是一种什么*怪，就是远古恋人在野地幽会疑神疑*见到的一跃而过惊扰了他们好事的动物。
自此，我终于明白了为何自古以来描写女性美多用月字。
闭月羞花，难道真的是月亮很美吗？非也，而是因为月字之象是女性子宫，引申为男女相悦（前面解读肖字组合字已经看到这个概念反复出现），表达的是女性生育的早期，即婚恋怀孕这个阶段女性的精神状态和心情。
古人认为这个时刻是女性最美的时刻，至少就远古恶劣生存环境下的族群而言，这是最重要也是最美的时刻，更何况那时还是母系社会呢！
综合上面所述，当我们将月字之象定义为子宫，将肖字之象定义为小月（月影）或与子宫相关的事，则我们可以完美地破解出几乎所有用肖字造的合体字的造字思路，并且可以对字义不详的两个字（蕱、琑）给出合理的猜测。
终于一次性牢牢地记住了这三十多个字的含义，离流畅地阅读文言文又迈进了一步，相信你也是如此。如果你欣赏本文，请转发让更多人阅读，以便借助全民的智慧推动对甲骨文的全面破解！