“尔时佛告长者子言”，下面就是列举了。“有十善业应当修习。若十恶业汝应除断。于是长者白佛言。世尊”，然后长者子就问佛了。世尊，有情短命何业所致，就是有人为什么短命，他造了什么业导致。“佛告长者子言。杀生所获”，就是杀生业重的，他的正报是被杀和短命。
“复次杀业然有十种”。那么什么是杀业呢？佛陀在这个经典当中，把杀业分为十类。
第一是自手杀。我们这个功课本上，可能大家看到过，若自杀，若教他杀。教，教育的教，教唆的教，诱惑，逼迫。若自杀，有的人以前理解的不对，那意思是自杀、上吊、喝药，不是那样。这个自杀是亲自杀，自手杀，亲自杀，不管用什么方法，那叫自杀，自己杀。杀业有十种，其中自己杀的，这是一种。
第二种是劝他杀。劝别人杀的，劝导别人杀。
三是庆快杀。庆快杀是什么意思？别人杀生的时候，他自己高兴，自己很高兴很欢喜，或者是教唆别人。佛教史上有一个例子。就说有个小孩打麻雀，用那个弹弓打麻雀，打树上的。向着那个树上的麻雀，打下来一只。当这个小孩要打第二只的时候，有一个人在旁边就说了，哎哟!你的枪法真准，真好，真厉害，真有能耐。这个小孩就是高兴了，听到赞叹了，就是继续再打，就是赞叹他或者是看到别人杀生，他自己欢喜，这是非常重要的，庆快杀。
第四是随喜杀。随喜杀也有欢喜的意思，也有帮助的意思，比方我们经常听说的词叫随喜吗。这个随喜，一般情况它分两类或者是有两个层面的含义。第一个含义就是心生欢喜，这一点他和庆快有点相似。
这个随喜还有一个意思就是随顺、帮助、给他助缘，这一类的也是。别人杀生了，你帮他一把。看过一个电影吗？说一个杀猪的，屠夫，经常叫他媳妇：“你来，帮着摁住猪腿”。这个忙呢，摁住猪腿就是标准的同案犯，共犯，有随喜的意思。
第五是怀胎杀。怀胎杀就是我们以前听到的堕胎，就是胎儿在母亲的肚子里就堕胎，这是一种怀胎杀。
第六是劝堕胎杀。这个怀胎杀，没说是来自于其他人的意思，有可能是自己的意思。这个劝堕胎杀是什么意思？是劝别人堕胎，这也是属于一种杀生。
第七是酬冤杀。酬冤杀这一种也很多，特别是战乱年代，动荡年代，这个酬冤杀很多。酬冤杀是有仇，仇家寻仇，要别人的命，这种就是酬冤杀。
第八是断男根杀。断男根杀这是一种摧残性的，这个过去有，现在少了。以前重男轻女。如果一家人，他生不了个男孩，哪怕就是很多女孩了，他也认为是他自己家里没有接班人。在我们那里叫绝后，你们叫什么？绝后，绝后，不孝有三，无后为大。有的人，就是邻居间或者亲戚之间，因为嫉妒或者因为下一步的财产继承，有可能就对另外一家的男孩子，可能就是使用摧残性的一种杀害或者是摧残身体导致的伤害，男根杀。
第九是方便杀。方便是什么意思？方便就是善巧，就是种种善巧，用种种方法，他含有设计的意思。以前，在农村冬天捕那个麻雀，见过没有?利用一个箩筐，利用一个箩筐支起来，箩筐底下洒上点米，然后撑箩筐的是个什么东西？一个杆，然后把那个杆上，很简单，没有技术含量，但是能捕麻雀。把那个杆底下栓上一根绳子，远远地看着，麻雀进去吃米了，一拉那个杆，那个箩筐就把麻雀扣住了。这是一种设计，设计方便，善巧设计，都是一种方便杀，他涵盖了就是很多很多。包括挖陷阱，套兔子。
我在章丘的时候，听一个居士说，一个姓张的居士，人很奇怪，真得很奇怪。他说什么呢，学佛以前，他是杀生的，学佛以后他是放生的，经常放生经常放生。以前怎么杀生呢？山上，到了冬天他就套兔子，冬天最冷的两个月，他能套五百只兔子，五百只，也不知哪来这么多兔子，他也会。学佛以后念佛了，有一次请我到他那儿讲经，走山道，小道。走着走着，冬天，地上下了很多雪，走着走着，他就说师父，指着五十米以外，一个大石头底下，那底下有兔子，我说你怎么知道？经验。兔子的天敌啊，经验，他就知道那个大石头底下就有兔子，我们没有发现任何痕迹，很奇怪。
我有一个师兄也讲到，他碰到的一个事。也是一个居士，刺猬的天敌，刺猬，刺猬知道吗？他说他从那个路上走，他能知道这个路边上、那个草丛里或者是那个山洞里，小洞洞里住着刺猬，他知道，他能够闻到，奇怪吧，他说他闻，有个味，专门找刺猬，就是天敌。刚才咱们讲的是种种方便设计、套套等，这都是方便杀。
第十是役他杀。驱役、驱使、驱赶、逼迫，这是重的。轻的就是派遣。派遣是什么意思呢？比方说，我是个局长，我让我那司机，让我那秘书，让我那底下那办事员，你去弄两只兔子炖炖。他那个下属不得不去，为什么？上司的安排。他们两个是同罪，役他杀，就是一种逼迫的意思，驱役、派遣的意思，驱使的意思。
“如是十种获短命报”，就是杀生获短命报。当然，他也有一个很重要的业报，就是杀生可能因缘和合的时候会被他那个冤亲债主再杀回来。即使是没有遇到夺命的那种因缘，但是如果杀生重的话，杀业重的话，他这一生当中命是很短的，短命报，他丧命的因缘不一定不是他的冤亲债主，就是这个意思。但是显现的是命很短，这是一条。我就不再列举到底是第几条了，反正是分开的，内容很多。
摘自仁清法师《因果报应听佛细说》
——佛说《分别善恶报应经》讲义
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