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见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
学习方法：学而时习之，不亦说乎？
温故而知新，可以为师矣。
学而不思则罔，思而不学则殆。
修身做人：有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
岁寒，然后知松柏之后凋也。
已所不欲，勿施于人。
二、理解背诵
1、《论语》中阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔，思而不学则殆。2、生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：（也是与“取长补短”意思相近的句子）择其善者而从之，其不善者而改之
3、在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用“三人行，必有我师焉”来表示；4、阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也；
5、每日反省自身品德修养的句子：（吾日三省吾身，为人谋而不忠乎；与朋友交而不信乎；传不习乎。）为人处事要（己所不欲，勿施于人。）。
6、当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。
7、《论语》的“论”读lún，它是（记录孔子及其门徒的言行。）的书。文中告诉我们（学习必须要有正确的学习方法和学习态度．）。
8、AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦；“有朋自远方来，不亦乐乎？”
三，阅读探究1.第一则：
（1）这一则告诉我们要有怎样的学习方法、学习乐趣（态度）和为人态度（个人修养）？①学习方法：学后要时常复习。②学习乐趣：志同道合的人从远方来探讨学问。③为人态度：对不了解自己的人，毫不怨恨。
（2）学后复习本是一件艰苦的事，孔子怎么说是愉快呢？在复习中巩固了所学，加深了理解，收获增多，这对一个渴求知识和技能的人来说一定是愉快的。（3）“有朋自远方来”，孔子为什么会感到快乐？志同道合的人从远方来投奔自己，向自己学习，且双方可以探究学问，这自然是十分快乐的事情。
2.第二则：从曾子“三省”来看，古代治学之人非常重视的是什么？你怎样看待这种做法？
重视品德修养。德乃为人之本，治学之基。一个人首先应该有德，有才无德，其人会遭人鄙视，其才也不会起到积极的作用，却会引起消极的影响。3.第三则：
（1）“温故”和“知新”是否是并列关系？作者强调了什么？为什么？不是。强调独立思考的必要性。孔子说：“记问之学不足以为人师”；一定要将知识融会贯通，能在复习旧知识中有所发现，才“可以为师”。所以，关键是要“知新”，这就要独立思考。（2）“温故知新”的学习方法对你有怎样的启发？在学习中要及时温习旧知识，通过独立思考，获得新的理解和体会，有新发现，从而将知识融会贯通，增长自己的能力。4.第四则：
（1）这一则阐述了怎样的内容？你从中掌握了什么学习方法？阐述了学习与思考的辩证关系。告诉我们要学思结合，二者不可偏废。（2）为什么要将学习和思考结合起来？学是基础，只学不思，是死学；只思不学，是空想。只有将二者结合，才能真正领悟知识的精髓。5．第5则：
（1）孔子教育仲由（子路）“知之为知之，不知为不知”，用现代汉语概括孔子的观点。
要有谦虚的学习态度。6.第六则、第七则：
（1）这两则讲了怎样的学习态度？要善于向一切人学习。既要学习长处，又要借鉴短处，从而反省自己。（2）用一个成语概括第七则的主要意思。取长补短。（3）唐太宗李世民有句名言：“以人为鉴，可以明得失。”你能联想到孔子的哪句话？
择其善者而从之，其不善者而改之。7.第八则：
（1）孔子说这番话的目的是什么？鼓励门人一生为实现“仁”的理想而奋斗。（“仁”是孔子思想的核心。）（2）曾子为什么要强调“弘毅”？“弘毅”是刚强、勇毅的意思，只有刚强、勇毅才能接受重任并为之奋斗。（３）第八则中“重”和“远”分别表现在哪些地方？“重”表现在“仁以为己任”上；“远”表现在“死而后已”上。8.第九则：（1）怎样理解“岁寒，然后知松柏之后凋也”这句话的深刻含义？孔子借“松柏之后凋”比喻社会现象，以“松柏”比喻君子。只有在险恶环境下，才能显示出君子的操守。
（2）“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这是借松柏之后凋比喻什么社会现象？君子的风度和才能只有在大难的时候才能体现出来。9.第十则：
（1）“恕”与“己所不欲，勿施于人”是什么关系？“己所不欲，勿施于人”是对“恕”的诠释。（2）你怎样看待“己所不欲，勿施于人”这一观点？这句话现在看来，有其现实意义。其中包含相互体谅的意思。遇事如果换位思考，推己及人，仁爱待人，就可能得出不同的结论，改变已有的不正确做法，这样就会多一分理解，少一分对立，避免对他人造成伤害。
宋开国丞相赵普曾说：“半部《论语》治天下。”你是怎样理解这句话的？这句话的意思是说精通了半部《论语》就可以治理天下。这句话道出了《论语》在修身、治国方面的作用。
四、请按照学习方法、学习态度、品德修养给十则语录归类。①学习方法：学而时习之温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆②学习态度：有朋自远方来知之为知之，不知为不知见贤思齐三人行，必有我师择其善者而从之，其不善者而改之③品德修养：人不知而不愠吾日三省吾身士不可以不弘毅己所不欲，勿施于人岁寒，然后知松柏之后凋也。
五、根据所给的提示回答问题。1、由我国民间俗语“三个臭皮匠顶一个诸葛亮”，你能联想到《论语十则》中的哪一句话；三人行，必有我师焉。2、《论语十则》中阐述学习与思考关系，强调学习与思考必须结合起来的句子是:学而不思则罔，思而不学则殆。?用来强调独立思考的必要性的语句是：学而不思则罔，
3、生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。4、在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用三人行，必有我师焉来表示：5、《论语十则》中阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也；6、《论语十则》中当别人不了解自己甚至误解自己时，应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎?7、全国中学生夏令营大连会场开营仪式上，主持人说：“孔子说过：有朋自远方来，不亦乐乎?。面对着远道而来的朋友，我们感到由衷的高兴，欢迎大家来到美丽的大连。”8、《论语十则》中孔子心目中君子的标准是：人不知而不愠.9、《论语十则》中谈知识的巩固与创新的句子是：温故而知新。10、《论语十则》中化为成语“择善而从”的一则是：择其善者而从之，其不善者而改之。11、唐太宗李世民有一句名言：“以人为鉴（镜）可以知得失。”由此可以联想到孔子的话：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（或择其善者而从之，其不善者而改之。）12、《论语十则》中要求人们对先进和落后的态度是择其善者而从之，其不善者而改之。13．孔子曾说过：“善人，不善人之师；不善人，善人之资（资：这里有借鉴的意思）。”用课文中的话说就择其善者而从之，其不善者而改之。14、阐述志同道合的人从远方来到也是一种乐趣的句子是：有朋自远方来，不亦乐乎？。15、与“学而时习之”内容相近的句子是： 传不习乎？ ，与“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”意思相近的句子是择其善者而从之，其不善者而改之。16、揭示儒家所倡导的待人接物的处世之道的句子是：己所不欲，勿施于人。鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗的句子是：仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？17、“士不可以不弘毅”的原因是什么？（用原文句子填写）任重而道远。
十二，结合《论语十则》的内容或给你的启示，拟一组对联。答：见贤思齐来正身，温故知新才为师。
十三，“己所不欲，勿施于人”是儒家提倡的待人接物的处世之道，请联系你的生活体验，谈谈我们应怎样看待“己所不欲，勿施于人”？
答：“己所不欲，勿施于人”的待人接物之道，告诫人们要相互理解，相互体谅，有利于培养自己的良好的心态和良好的品质，是今天“素质教育的提倡的。
桃花源记复习资料
一、原文及重点词注释
略
二、文学常识
1．作家：陶渊明，又名潜，字元亮，自号五柳先生，东晋大诗人，“田园诗派”的鼻祖。
2．文体：记——散文的一种体裁，可叙事、可写景、可状物、目的往往在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点。
三、关于课文的理解
1、
[豁然开朗]形容由狭窄幽暗变得开阔明亮的样子。也比喻对某个道理长期思索不解而后突然明白。豁然，开阔敞亮的样子。
[无人问津]比喻无人探问价格或情况。津，渡口。
[怡然自乐]形容高兴而满足的样子。
[世外桃源]借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
2、
（一）用原文语句回答：
1．描写桃花林美丽景色的语句是：芳草鲜美，落英缤纷。
2．描写桃花源社会环境安定平和的语句是：阡陌交通，鸡犬相闻。
3．描写桃花源人热情好客的语句是：便邀还家，设酒杀鸡作食；村中闻有此人，咸来问讯；余人各复延至其家，皆出酒食。
4．表现桃花源中自然环境美好的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
5．表现人民生活恬适的句子：往来种作；*发垂髫并怡然自乐。
6．表明渔人总体感受的句子：豁然开朗。
7．表明桃花源中人来桃花源原因的句子：先世避秦时乱。
8．表明渔人背信弃义的句子：诣太守，说如此。
（二）用自己的话概括回答：
1．第一段描写桃花林又什么作用？渲染了神秘美丽的气氛，暗示将会出现奇境，为写桃花源的美好做铺垫。
2.忽逢桃花林中的忽字表现了渔人怎样的心情？事出偶然，意料之外。
3.欲穷其林中的穷字表现了渔人怎样的心理？由于甚异之，想探个究竟。
4.豁然开朗照应前文什么内容？初极狭，才通人。
5.为什么村人见渔人，乃大惊？村人对陌生人出现感到惊异，表明桃花源与世隔绝很久。
6．先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境表明先世生活年代的社会环境是怎样的？社会动荡，战争频繁，民不聊生。
7.桃花源的自然环境、社会环境以及人民的生活状况、精神状态怎样？
①自然环境：美丽富饶；②社会环境：安定平和；
③生活状况：安居乐业；④精神状态：自由快乐。
8．此人一一为具言所闻，从文中可推断渔人向桃花源中人说了什么？桃花源外朝代更替，社会动乱，人民生活痛苦。
9．桃花源中人为什么叹惋？作者为什么不一一写出渔人的话？为时代变迁，桃花源外社会黑暗动荡，人民生活痛苦而叹惋。本文主要写桃花源的美好，而不是世外战乱；另外桃花源外的事世人皆知，没有必要一一写出。
10．桃花源中人不复出焉的原因是什么？先人已饱受战乱之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社会中再过痛苦的生活。
11．为什么村人说不足为外人道也？对渔人存有戒心，怕外人知道后破坏他们和平安定的生活。
12．作者为什么要写寻向所志，不复得路？表明桃花源是一个似有实无的虚幻世界，并不存在。也表达了作者的痛惜之情。
13．作者为什么要写刘子骥寻访桃花源未果？表明桃花源可望而不可即，给桃花源增添奇异色彩；也表明桃花源在现实生活中是不存在的；隐含了作者无力改变社会现实的无奈。
14．作者笔下的桃花源具有怎样的特点？（作者追求的是怎样的生活？）环境优美，人民安定幸福，民风淳朴；没有阶级，没有剥削，没有压迫，没有战乱，人人自食其力，安居乐业，和平安宁的理想社会。
15．作者为什么要虚构一个与现实对立的美好世界？寄托自己的*治理想，反映广大人民的愿望；对美好生活向往，对黑暗社会批判。
16．写出文章的整体思路。
（渔人）发现桃源、访问桃源、离开桃源。
附中考题训练：阅读《桃花源记》，按要求回答问题。
8．下面语句中加点的词解释有误的一项是（）
A．渔人甚异之（异：认为……奇特非凡）
B．无论魏晋（无论：不要说）
C．处处志之（志：记住）
D．寻病终（寻：不久）
9．下列各组中加点的词意义和用法相同的一项是（）
A．欲穷其林其人端视容寂
B．有良田美池桑竹之属犹鱼之有水也
C．不复出焉万钟于我何加焉
D．乃不知有汉乃重修岳阳楼
10．下面对选文内容分析理解不正确的一项是（）
A．误入桃花源的渔人惊异地看到，这里土地肥美，生活和乐，没有压迫，没有纷争，老幼幸福愉快，人人融洽友好，这完全是中国农耕文明时代“大同社会”的形象体现。
B．在听了渔人对外界的介绍后，桃源人叹惋不已，从上下文可以推知，他们感叹的是“山中方一日，世上已千年”的韶光易逝和逃脱了外界的纷争与祸乱。
C．作者既描绘了桃花源里一幅鲜活的人间生活的图景，又极力表现了它的似有似无，寻觅而不可得，反映了作者的理想与现实之间的矛盾。
D．这篇文章故事曲折回环，悬念迭起，记叙层次清楚，环环相扣，结构严谨，语言简洁平易，朴实自然。
11．把下面句子翻译成现代汉语。
（1）见渔人，乃大惊，问所从来。（2分）
（2）率妻子邑人来此绝境，不复出焉，（2分）
8.C(做标记)
9.A（A.指示代词，那B.前者代词，这；后者助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，无实义C.前者兼词，“于之”，从这里；后者助词，表疑问语气D.前者副词，竟；后者连词，于是）
10.B（“‘山中方一日，世上已千年’的韶光易逝”错误。）
11.⑴村里的人见到渔人，就大吃一惊，问渔人从哪里来。
（主要评分点为省略的“村里的人”、“乃”、省略的“渔人”、“所”，每点0.5分，共2分）
⑵村里人的祖先带领妻子儿女及乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再从这里出去。
（主要评分点为省略的“村里人的祖先”，“妻子”、“绝境”、“焉”，每点0.5分，共2分）
陋室铭复习资料
1．本文选自《全唐文》。作者，刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代诗人。世称刘宾客。有《刘禹锡集》。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来形成一种文体，这种文体一般都是用韵的。
1．统领全篇并点明主旨的句子（词语）是：惟吾德馨（德馨）。
2．文章开头运用了什么写法，有什么作用？
以比喻起头，以虚衬实，类比的写法；引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质，从而引出全文的主旨。
3．文章的点题句是：斯是陋室，惟吾德馨。
4．文章是从居室环境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，见“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。
5．写陋室环境，突出景色之雅的语句：苔痕上阶绿，草色入帘青。
6．写室中人，突出交往之雅的语句：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
7.写室中事，突出情趣之雅的语句是：可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。从前两句正面实写的句子可知室主人高雅脱俗的情致；从后两句反面虚写可知室主人不受世俗羁绊之情。
8.以古代名贤自况的语句是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。运用类比的目的是：表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负，进一步突出“德馨”。
（刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？答：都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。）
9．全文画龙点睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的话有以君子自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋。”
以孔子的话作结，具有雄辩的力量，既巧妙的回应了开头“惟吾德馨”一句，又显得含蓄无穷，发人深思。
10．本文通过描写陋室，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
11．《陋室铭》和《爱莲说》都采用了托物言志的写法。本文以有仙之山，有龙之水比喻陋室，引出主旨。“德馨”立意贯穿全篇。
1．本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法？为什么？
同意。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。
2.作者做此铭主要表明自己的抱负和情操，也流露出讽刺现实的意味。你能看出当时的现实是怎样的吗？
官僚士大夫阶层思想庸俗、颓废，居豪宅，寻欢乐。
3.从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的？
从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看，作者的思想是积极的；从他独善其身，避而不和庸俗的官僚往来，使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看，又是消极的。
4、类比
《陋室铭》在写法上用了类比的手法，先与“山”类比，原句是“山不在高，有仙则名”，其中强调山能闻名天下的原因是“有仙则名”。然后与水类比，原句是“水不在深，有龙则灵“，强调了水能显示灵异的原因是“有龙则灵”。其中的“仙”和“龙”都暗喻了“德馨”的人。最后又将陋室与古代著名的居室“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”相类比，表达了作者以古代名贤自比的意思，使文章境界突然上升，而引出孔子的句子强调自己的观点，与前文“惟吾德馨”句呼应，把“陋”字彻底翻了过来，达到了最完美的思想境界。
5、从反面虚写陋室中生活的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
6、从正面描写陋室中生活的句子是：可以调素琴，阅金经
7、历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。
答：床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘，以木板方砖做书架的钱钟书的书斋。
8、本文写法新颖别致，采用了反向立意的写法，不写“陋室”如何“陋”，却从“陋”的反面“不陋”来立意，这样写有什么好处？
这种写法将本来没有必然联系的“陋室”和室主人的“德馨”联系在一起，由室及人，又因人及室，扣住“陋室”的同时，将笔墨引向室主人，通过描写，表现“惟吾德馨”，以此说明“陋室不陋”充分突出主旨
附中考题训练（年苏州中考题）
6．下面哪一组句子中加点词的意义相同？（）（2分)
A．山不在高，有仙则名
名之者谁？太守自谓也
B．斯是陋室，惟吾德馨
微斯人，吾谁与归
C．苔痕上阶绿，草色入帘青
群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏
D．可以调素琴
吴广素爱人
7．下面哪一句加点词的词类活用不是使动用法？（）（2分)
A．无案牍之劳形
B．凄神寒骨，悄怆幽邃
C．腰白玉之环
D．必先苦其心志
8．文章从自然环境、交往人物和生活情趣等方面表现了陋室不陋，请选择其中一个方面举例分析。（2分)
9．刘禹锡说“无丝竹之乱耳”，欧阳修在《醉翁亭记》中也谈到“宴酣之乐，非丝非竹”，两句话分别流露出他们怎样的精神追求？（2分)
6.B
7.C
8.例:“苔痕上阶绿，草色入帘青”，用苔痕、草色的青翠，表现环境的清幽，可见陋*
不陋。
9.刘禹锡追求安贫乐道的精神境界:欧阳修追求与民同乐的*治理想。
爱莲说复习资料
本文选自《周元公集》。作者周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。元公是周敦颐的谥号。说：古代的一种文体，用于阐述作者对问题的见解，讲究辞采。可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。
《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。
1．在第一段中，作者从哪几个方面写莲的可爱形象，赋予莲以美好的品质？意在表达作者怎样的情操？
从环境习性、体态香气、清高气质等方面，表达作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的情操。
2、从作者对莲的赞美来看，这种君子应具备怎样的品格？
鄙弃贪图富贵、追求名利的世风，洁身自好，保持坚贞的气节和高尚的品德。
3、“予独爱莲”中的“独”表现了作者什么态度？
遗世独立，决不随波逐流的态度。
4、作者把莲和牡丹对举，其用意是什么？
批判贪图名利、追求富贵的世风，表明自己洁身自好的品格。
5、作者不愿隐逸，也不贪图富贵，他追求什么？
在污浊的世间，坚贞不渝的保持自己的操守。
6、作者以莲自况，表现了他洁身自好的生活态度，委婉地批判了趋炎附势、追求富贵的世风。
7、文中的莲花的象征意义是什么？
不追求名利，在污浊的环境中，洁身自好、保持坚贞气节的高尚品德的君子。
8、作者写莲表白自己洁身自好的生活态度，写菊表白自己不愿隐逸的生活态度，写牡丹表白自己对追逐名利世风鄙弃的生活态度。
9、“莲之爱，同予者何人”表达了作者怎样的思想感情？
慨叹品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趋炎附势的人太多。
10、怎样理解作者在文尾的慨叹？
表明自己的人生态度：既不想陶渊明那样消极避世，又不向世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
11、背诵
1）文中比喻君子既不与世俗同流合污、随俗浮沉，又庄重、质朴，不孤高自许、哗众取宠（或表现莲的高洁，概括不慕名利、洁身自好的高贵品德和坚贞操守）的名句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
2）高度概括莲高贵品质的句子（点明中心的主旨句）是：莲，花之君子者也。
3）比喻君子通达事理，行为方正，（或特立独行，正直不苟，豁达大度）因而美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。
4)比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重而不敢轻侮的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
5）“世人甚爱牡丹”，这是因为牡丹是：牡丹，花之富贵者也；“予独爱莲”的根本原因是：莲，花之君子者也。
1.细细考虑，“菊之爱”可以有两重含义：①做一个避世的隐士；②像陶渊明那样保持独立的人格。你赞成哪一种说法？谈谈看法。（自圆其说既可。）
如：赞成两重都有道理。作者意思是：避世者不染尘世之埃固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”境界更高。
2．鲁迅有诗：“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。好问濂溪称净植，英随残叶坠寒塘。”这首诗称颂的是哪一种花？莲花。
3．喜欢哪一种花是人的志趣的表现。你喜爱哪一种花？说明喜爱的原因（包含骈句）。
梅花。它顶风冒雪，“凌寒独自开”。（傲雪盛开人皆颂，迎寒绽放世堪扬。）
蒲公英花。花朵虽小，却遍布各地，有极强的生命力。（花小能怡情，叶瘦能医疾。）
菊花。在万花纷谢之时独自开放，决不随波逐流，且不畏严寒，坚强不屈。（百花凋谢始露面，孑身盛开也吐香。）
4．孟子认为：“近朱者赤，近墨者黑”，这与周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的看法相反，你同意哪种观点，谈谈你的看法。
答法一：同意孟子的观点。人的思想受环境的影响，“孟母择邻”说的即是这个道理。
答法二：同意周敦颐的观点。只要人保持坚贞的操守，洁身自好，即使处于污浊的环境中也能不受其影响。如《青春之歌》中的林道静。
5、作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？
答：作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不慕名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。
6、、《爱莲说》一文运用借物喻人的写法，旨在托物言志。文中牡丹、莲花各比喻生活中的什么人？你怎样看待拜金主义者信奉“有钱能使*推磨”的“牡丹之爱”？
答：“牡丹”比喻富贵的人。“莲花”比喻品德高尚，洁身自好的人
看法：对有些拜金主义者的贪图富贵追名逐利行为表示鄙夷和厌恶，他们的“有钱能使*推磨”是造成世风日衰的祸根，这种“牡丹之爱”要受到批评和否定。
小结：本文从三个方面写莲的美好形象及其象征的高贵品质：
生长环境：出淤泥而不染濯清涟而不妖
喻君子既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许
体态香气：中通外直，不蔓不枝，香远益清
喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬
清高风度：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉
喻君子志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮
写法总结
托物言志：借莲的形象寄寓自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。
附中考题训练（湖北荆门中考题）
10．下列语句中加点的词解释有误的一项是（）
A．可爱者甚蕃（多）
B．牡丹之爱，宜乎众矣（应当）
C．不蔓不枝（长枝）
D．亭亭净植（种植）
11．下列各组中加点的词意义和用法相同的一组是（）
A．可远观而不可亵玩焉
且焉置土石
B．菊之爱，陶后鲜有闻
芳草鲜美
C．予独爱莲之出淤泥而不染
吾妻之美我者，私我也
D．濯清涟而不妖
水落而石出者
12．对《爱莲说》内容和写法理解分析不正确的一项是（）
A．选文以爱莲之情表达了作者不慕名利，洁身自好的生活态度，同时还表达了对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
B．文章浓墨重彩描绘了莲的气度，莲的风节，描写了莲花的超凡脱俗，寄托了作者对理想人格的肯定和追求。
C．文中以“中通外直，不蔓不枝，香远益清”来比喻君子通达事理，行为端正的高尚品质。
D．文章还运用了对比、反衬的手法，将牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，表达了作者对雍容华贵的牡丹的赞美之情。
13．将选文中划线的句子翻译成现代汉语
⑴可远观而不可亵玩焉。（2分）
⑵莲之爱，同予者何人？（2分）
10．D
11．C
12．D
13.（1）（2分）只能站在远处欣赏，不能以轻浮的态度走近去抚摸。
（2）（2分）对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
附中考题训练（湖南郴州中考题）（10分）
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
（刘禹锡《陋室铭》）
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣！
（周敦颐《爱莲说》）
11.解释下列句中加点的字（2分）
（1）山不在高，有仙则名（）
（2）可爱者甚蕃（）
12.选出下列句中加点的“之”与例句的“之”意思和用法相同的一项（）（2分）
例句：水陆草木之花
A．渔人甚异之
B．B．于厅事之东北角，施八尺屏障
C．怅恨久之
D．聂*之刺韩傀也，白虹贯日
13．翻译下列句子（4分）
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）可远观而不可亵玩焉。
14.甲段作者以陋室明志，乙段作者以莲花自喻，两段选文作者在表达志趣方面有什么共同点？（2分）
11、（1）说出（2）多
12、B
13、
（1）这虽然是简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）
（2）可以远远地观赏，却不能贴近去轻慢地玩弄啊
14、托物言志
《三峡》复习资料
一、文学常识
1、本文选自《水经注疏》，作者是郦道元，他是我国北魏杰出的地理学家、散文家。他所著的《水经注》是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作，文笔绚烂，语言清丽。
2、三峡包括瞿塘峡、巫峡、西陵峡。
二、语音
略无阙处（quē） 重岩叠嶂（zhàng）不见曦月（xī） 沿溯阻绝（sù）素湍绿潭（tuān） 绝巘多生怪柏（yǎn）飞漱其间（shù）属引凄异（zhǔ）
三、通假字
1、略无阙处（阙通缺）
四、古今异义词
1、或王命急宣（古义：有时今义：常用于选择复句的关联词）
2、至于夏水襄陵（古义：一个动词“到”和一个介词“于”今义：常连在一起，表示另提一事）
五、词类活用
1、虽乘奔御风，不以疾也（动词用作名词，奔驰的快马）
2、空谷传响（名词作状语，在空荡的山谷里）
六、一词多义
1、绝*沿溯阻绝（隔绝）*哀转久绝（消失）*绝巘多生怪柏（极）
2、自*自三峡七百里中（从、由）*自非亭午夜分（如果）
七、重点词语解释
1、至于夏水襄陵（襄：漫上）
2、或王命急宣（或：有时急：急速）
3、则素湍绿潭（素：白色）（湍：急流或急流的水）
4、良多趣味（良：很）
5、属引凄异（属：连接引：延长）
6、不见曦月（曦：日光这里指太阳）
八、理解性默写
1、文中侧面写山之高的句子是：自非亭午夜分，不见曦月。
2、文中侧面写出夏日江流湍急的句子是：或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
3、写三峡全景的句子是：两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。
4、写两岸连山的句子是：两岸连山，略无阙处。
5、写山高的句子是：重岩叠嶂，隐天蔽日。
6、由三峡水流汹涌湍急联想到李白的诗歌是：《早发白帝城》
7、作者写了春冬之时景物的特点和给予作者的感受是：清荣峻茂，良多趣味。
9、三峡夏季江水的特点句子是：夏水襄陵，沿溯阻绝。虽乘奔御风，不以疾也
10、文章写三峡春冬景色时，既描写了“素湍绿潭，回清倒影”的静景，也描写了“悬泉瀑布，飞漱其间”的动景，动静结合，相得益彰。
九、重点语句翻译
1、虽乘奔御风，不以疾也。*即使骑上飞奔的马驾着轻风，也不如它快
2、回清倒影*回旋的清波中倒映着各种景物的影子。
3、绝巘多生怪柏*极高的山峰上生长着许多奇怪的松柏。
4、清荣峻茂，良多趣味*水清树荣，山高草盛，实在是有很多趣味。
5、两岸连山，略无阙处*峡谷的两岸都是相连的高山，没有中断的地方。
6、重岩叠嶂，隐天蔽日*重叠的山岩和屏障似的山峰遮住了天日。
7、自非亭午夜分，不见曦月*如果不是正午和子夜时分，就看不见太阳和月亮。
十、课文内容理解
1、本文写春冬之景，用清、荣、峻、茂四字突出其特点。写秋季景色，用寒、肃、凄、哀四字将景物的神韵生动地表现出来。
2、结合文章内容，用一句话概括三峡的景色特点：雄奇险峻，清幽秀丽。
3、文末以渔歌作结有什么作用？*使人进一步感受到三峡的地理特征：山高、岭连、峡窄、水长;通过对猿的叫声的侧面描写渲染出三峡秋景的悲凉萧瑟的气氛。
4、作者先写夏水的目的是：*作者是为江水作注，重点是写水，而水以夏季为盛，故将“夏水”为首来写。
5、为什么后写秋天？*目的在于让读者感受三峡寒静肃穆、似含秋思的风致。
6、合写春冬的目的在于：展现风平浪静时节三峡的山光水色、清幽宜人的景物特点。
7、作者描写了春冬之时的八种景物是素湍、绿潭、回清、倒影、绝巘、怪柏、悬泉、瀑布。
8、对文章赏析有误的一项是（A）
A、文章按照春夏秋冬的顺序写三峡之水，突出了其不同季节的特点。
B、文章使用了大量极富表现力的骈散句，语言清新俊逸。
C、文章的第二段关于三峡江水的描写与李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”有异曲同工之妙。
D、文章布局自然，先写山，后写水，突出了三峡山高水险的特点。
十一、开放性试题
1、三峡适合修建水力发电站，也可以从本文找出两个理由。请用自己的语言概括，并写出文中印证理由的原句。
理由1：水流急（或速度快或水势迅猛或水流湍急等相同意思均可）
原句：朝发白帝，暮到江陵（或虽乘奔御风不以疾也）
理由2：落差大（意思相同即可）
原句：悬泉瀑布，飞漱其间
2、古诗文中描写三峡的名句还有哪些？
①即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。――杜甫②朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还――李白③夜发青溪向三峡，思君不见下渝州。――李白
附中考题训练（四川凉山中考题）
8.选出下列句子中加点词语解释错误的一项是（）
A.两岸连山，略无阙处阙，通“缺”
B.沿溯阻绝沿，顺流而上
C.其间千二百里间，相距
D.清荣峻茂荣，茂盛
9.下面句子加点词意思相同的一组是（）新课标第一网
A.有时朝发白帝，暮到江陵
朝晖夕阴，气象万千
B.或王命急宣或以钱币乞之
C.哀转久绝沿溯阻绝
D.素湍绿潭可以调素琴
10.下列对文章内容的理解和写法的分析，不正确的一项是（）
A.作者在文中依次写出了夏季的三峡呈现奔放美；春冬的三峡显示出清幽美；而秋季的三峡却展示着凄婉美。
B.第三段写三峡春冬景色时，既描写了“素湍绿潭”的静景，也描写了“回清倒影”的动景，动静结合，相得益彰。
C.第四段中写“高猿长啸”突出了秋天三峡的凄冷。
D.文章第四段中作者引用渔歌歌谣，是运用了正面描写的手法进一步突出三峡山高水长的特点，同时渲染了三峡秋天萧瑟凄清的气氛。
11.把上面文言文阅读材料中的画横线的句子翻译为现代汉语。（3分）
常有高猿长啸，属引凄异。
8.B
9.A
10.D
11.常常有高出的猿猴放声长叫，声音持续不断，异常凄凉
附中考对比阅读题训练（柳州中考题）
（一）
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮至江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝(巘或巚)多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”（选自郦道元《三峡》）
（二）
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。（选自吴均《与朱元思书》）
12、解释下列各句中加点词语的含义。（4分）
（1）略无阙处（）
（2）虽乘奔御风（）
（3）负势竞上（）
（4）望峰息心（）
13、写列加点词的意思与现代汉语相同的一项是（）（2分）
A.清荣峻茂，良多趣味
B.中间力拉崩倒之声
C.阡陌交通，鸡犬相闻
D.旦日，卒中往往语，皆指目陈胜
14、翻译文中划线的句子。（6分）
（1）至于夏水襄陵，沿溯阻绝
译文：
（2）经纶世务者，窥欲忘反
译文：15、比较两篇短文的异同。（3分）
（1）两文都写了山和水，突出了山的连绵、高峻和水的、等共同特征。
（2）两文都写了猿鸣，但写作目的不同，《三峡》通过猿鸣烘托环境的，《与朱元思书》则通过猿鸣表现了环境的生机勃勃。
12.（1）“阙”通“”缺，空缺；（2）即使；（3）凭借或依靠；（4）平息或停止
13.A
14.（1）到了夏天，江水暴涨，漫上两岸的山陵，上下航行的水路都被阻断了。（评分：“襄”“沿溯”各1分，大意1分，其他翻译错误酌情扣分）（2）那些办理*务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。
15.（1）湍急、清澈；（2）凄凉或悲哀或凄清。
未完待续，明早再发（下），请